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最美的还是苗家的姑娘，红扑扑的脸上脂粉不施，灵动的眸子或羞怯或热烈，不造作，不忸怩，一望见底，叫人想起不谙世事的童年。在都市中奔忙的我们，在喧嚣中早熟的孩子，是否已忘了这纯真的本能。姑娘们的衣裙，据说要一年的时间才能绣成。服饰以线条为主，呈环绕状，或象征山川河流，或象征迁徙路线，或象征梯田层土。手臂处有两条宽宽的彩条，象征长江黄河，那是苗族祖先的发祥地。前胸后背绣有各式花鸟图案，展示姑娘们不同的爱好和个性。一套服饰即是一部歪梳苗人的民族史，把对故乡的热爱和对生活的憧憬穿在身上，配上银器更是韵味别致，足能叫山外爱美的女孩们羡慕死。
终日事务电话不断的张志宇经理终于空闲，忙见缝插针地埋进了女孩儿堆里招呼着蒋师傅拍照留念。在小姑娘们的簇拥下，耐心和气的张经理看起来倒挺像一位乡村语文老师。
参加表演的男孩女孩,男孩们不少都在城里上高中,而女孩们家里则很少供他们读到高中。
王志纲的夫人则提出想资助四五个女孩子上学读书，反复叮嘱一定要将钱款落实到位，切切实实地为这些孩子开一扇窗看看外面的世界。
表演完毕，挂职村干部周庚喊着“王老师”迎了上来。这一声“王老师”，叫的可是实实在在的老师，77年王志纲在附近的大关镇上教书，周是他班上的学生。闻讯而来的还有他的一位同学，现在跑运输的张运军，特意来看当年教语文又带着打篮球的王老师。问学生对当年“小王老师”有何印象，周同学马上背出一个当年王老师教他们标点符号时讲的一个小段子：“养猪大如山，耗子全死完。煮酒刚刚好，做醋坛坛酸”。而当标点符号一变，则成为“养猪大如山耗子，全死完。煮酒缸缸好做醋，坛坛酸。”众人听后捧腹大笑。
30年的光阴，大山内外两个天地。外面的世界已饱尝工业文明的繁华与便利，苦闷与之相伴随的冷漠与单一。梦里的田园牧歌，在这里却还是现在时，远道而来的我们为农耕文明的祥和景象雀跃不已，这里的人们却站在田埂上遥望着山外焦虑。
这世上到底有没有桃花源？远离纷扰的净土是否只是虚幻？
看着午餐桌上干净得没有一味配菜的水豆腐和泡菜姜片，我在想这一切会否最终只成为，构成世人一场关于桃花源的暗恋。
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